الدراسات من 1 إلى 2
-
PER226
الاعتراض على يسوع المسيح بعد معجزة
في أورشليم، بعد شفاء أخرس ممسوس، يعترض على المسيح يسوع خصوم ينسبون قدرته إلى بعلزبول ويطلبون آية جديدة. فيجيب بحجج منطقية وروحية، ويذكر آية يونان، ويحوّل المديح إلى الطاعة للكلمة، ويختم باستعارة عن النور الداخلي. هذا الخطاب، الذي يرويه لوقا وحده (11.14-36)، يُظهر موقفين متعارضين من المسيح: الإيمان الحقيقي والرفض غير المؤمن.
إِنْجِيلُ لُوقَا 11.28 (ترجمة فان دايك) :أَمَّا هُوَ فَقَالَ: «بَلْ طُوبَى لِلَّذِينَ يَسْمَعُونَ كَلَامَ ٱللهِ وَيَحْفَظُونَهُ».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org -
PER228
دينونة رجال الدين وتوبيخات يسوع المسيح
أثناء مائدة في بيت أحد الفريسيين في أورشليم (أواخر سنة 32)، يوجّه يسوع توبيخات شديدة إلى الفريسيين ومعلّمي الناموس. يصف لوقا 11.38-54، وهو الإنجيل الوحيد الذي يروي هذه الحادثة، جوًّا عدائيًا تبحث فيه السلطات الدينية عن أدلة لإدانة يسوع. وكلماته الحادّة هي في الحقيقة دعوة إلى التوبة، تجاهلها رجال أعماهم الكبرياء.
إِنْجِيلُ يُوحَنَّا 7.51 (ترجمة فان دايك) :«أَلَعَلَّ نَامُوسَنَا يَدِينُ إِنْسَانًا لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ أَوَّلًا وَيَعْرِفْ مَاذَا فَعَلَ؟».ترجمة سميث وفان دايك (1865)، ملك عام — eBible.org